ADORACIÓN Y CELEBRACIÓN
"Una interpretación unilateral del Concilio Vaticano II ha restringido prácticamente la Eucaristía a la celebración. En efecto, fue importante reconocer la centralidad de la celebración, en la que el Señor convoca a su pueblo, lo alimenta y lo una a Sí, en la oferta del Sacrificio.
Esta valoración permanece naturalmente válida, pero se debe situar en su justo equilibrio.
La acentuación de la celebración de la Eucaristía ha disminuido la adoración, como acto de fe y y oración dirigido al Señor Jesús, realmente presente en el Sacramento del altar.
Este desequilibrio ha tenido repercusiones sobre la vida espiritual de los fieles.
En efecto, concentrando toda la relación con Jesús Eucaristía solo en el momento de la Santa Misa, se corre el riesgo de vaciar de su presencia el resto del tiempo. Y, de este modo, se percibe menos el sentido de la presencia constante de Jesús en medio de nosotros y con nosotros, una presencia concreta, cercana, entre nuestras casas, como corazón que late.
Es un error contraponer celebración y adoración. El culto del Santísimo Sacramento constituye el ambiente espiritual en el cual la comunidad pueden celebrar bien y en verdad la Eucaristía. En el momento de la adoración estamos todos en el mismo plano, de rodillas ante el Sacramento del Amor
Es una experiencia muy bella y significativa, que hemos vivido varias veces en inolvidables Vigilias con jóvenes. Estar todos en silencio prolongado ante el Señor presente en su Sacramento es una de las experiencias más auténticas de nuestro ser Iglesia."
BENEDICTO XVI ( 07/06/2012)
La Eucaristía es el Sacramento que contiene verdaderamente el Cuerpo y Sangre de Jesucristo, juntamente con su Alma y Divinidad, todala Persona de Cristo vivo y glorioso, bajo las apariencias de pan y vino.
"Una interpretación unilateral del Concilio Vaticano II ha restringido prácticamente la Eucaristía a la celebración. En efecto, fue importante reconocer la centralidad de la celebración, en la que el Señor convoca a su pueblo, lo alimenta y lo una a Sí, en la oferta del Sacrificio.
Esta valoración permanece naturalmente válida, pero se debe situar en su justo equilibrio.
La acentuación de la celebración de la Eucaristía ha disminuido la adoración, como acto de fe y y oración dirigido al Señor Jesús, realmente presente en el Sacramento del altar.
Este desequilibrio ha tenido repercusiones sobre la vida espiritual de los fieles.
En efecto, concentrando toda la relación con Jesús Eucaristía solo en el momento de la Santa Misa, se corre el riesgo de vaciar de su presencia el resto del tiempo. Y, de este modo, se percibe menos el sentido de la presencia constante de Jesús en medio de nosotros y con nosotros, una presencia concreta, cercana, entre nuestras casas, como corazón que late.
Es un error contraponer celebración y adoración. El culto del Santísimo Sacramento constituye el ambiente espiritual en el cual la comunidad pueden celebrar bien y en verdad la Eucaristía. En el momento de la adoración estamos todos en el mismo plano, de rodillas ante el Sacramento del Amor
Es una experiencia muy bella y significativa, que hemos vivido varias veces en inolvidables Vigilias con jóvenes. Estar todos en silencio prolongado ante el Señor presente en su Sacramento es una de las experiencias más auténticas de nuestro ser Iglesia."
BENEDICTO XVI ( 07/06/2012)
La Eucaristía es el Sacramento que contiene verdaderamente el Cuerpo y Sangre de Jesucristo, juntamente con su Alma y Divinidad, toda
El concilio de Trento define claramente esta verdad, fundamental para la vivencia y adoración de Cristo: " En el Santísimo Sacramento de la Eucaristía se contiene verdadera, real y sustancialmente el Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo, juntamente con su Alma y Divinidad. En realidad Cristo íntegramente."
Como católicos, creemos que Jesucristo está personalmente presente en el altar siempre que haya una hostia consagrada en el sagrario. Es el mismo Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, que andaba por los caminos de Galilea y Judea. Creemos que El viene ahora como nuestro huésped personal, cada vez que recibimos la Santa Comunión.
Hay tres aspectos o momentos en
El primero se dice real Presencia de Cristo en el altar, siempre que haya una hostia consagrada en el Sagrario. Segundo, la Eucaristía como sacrificio, que es la Misa. Y tercero, la Santa Comunión.
La palabra Eucaristía, derivada del griego, significa "Acción de gracias". Se aplica a este sacramento, porque nuestro Señor dio gracias a su Padre cuando la instituyó. Además, porque el Santo Sacrificio de la Misa es para nosotros el mejor medio de dar gracias a Dios por sus beneficios.
El Sacrificio de la Misa no se limita a ser mero ritual en recuerdo del sacrificio del Calvario. En él, mediante el ministerio sacerdotal, Cristo continua de forma incruente el Sacrificio de la Cruz hasta que se acabe el mundo.
Por la Eucaristía , se da Jesús mismo, Pan de Vida, en alimento a los cristianos para que sean un pueblo más grato a Dios, amándole más y al prójimo por Él.
Se reserva la Eucaristía en nuestras iglesias como ayuda poderosa para orar y servir a los demás. Reservar el Santísimo Sacramento significa que, al terminar la comunión, el Pan consagrado que sobra se coloca en el Sagrario y allí se guarda reverentemente. La Eucaristía en el Sagrario es un signo por el cual Nuestro Señor está constantemente presente en medio de su pueblo y es alimento espiritual para enfermos y moribundos.
Debemos agradecimiento, adoración y devoción a la real presencia de Cristo reservado en el Santísimo Sacramento.
Las tumbas de los mártires, las pinturas murales de las catacumbas y la costumbre de reservar el Santísimo Sacramento en las casas de los primeros cristianos durante las persecuciones, ponen de manifiesto la unidad de la fe en los primeros siglos del Cristianismo sobre la doctrina de la Eucaristía , en la cual Cristo realmente se contiene, se ofrece y se recibe. De la Eucaristía sacó fuerzas toda la Iglesia para luchar valerosamente y conseguir brillantes victorias.
"Yo soy el pan de la vida.
Vuestros padres comieron el maná en el desierto
Y murieron; éste es el pan que baja del cielo,
para que quien lo coma no muera.
Yo soy el pan vivo, bajado del cielo.
Si uno come de este pan, vivirá para siempre;
y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por
la vida del mundo…."Si no coméis la carne
del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre,
no tenéis vida en vosotros.
Vuestros padres comieron el maná en el desierto
Y murieron; éste es el pan que baja del cielo,
para que quien lo coma no muera.
Yo soy el pan vivo, bajado del cielo.
Si uno come de este pan, vivirá para siempre;
y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por
la vida del mundo…."Si no coméis la carne
del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre,
no tenéis vida en vosotros.
"El que come mi carne y bebe mi sangre,
tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el ultimo día.
Porque mi carne es verdadera comida
y mi sangre verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre,
permanece en Mí, Y yo en él".
tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el ultimo día.
Porque mi carne es verdadera comida
y mi sangre verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre,
permanece en Mí, Y yo en él".
"Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado
y yo vivo por el Padre, también el que me coma
vivirá por mí".
Jn 6, 48-57
y yo vivo por el Padre, también el que me coma
vivirá por mí".
Jn 6, 48-57
"Mientras estaban comiendo, tomo Jesús pan
y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos dijo:
"Tomad, comed, éste es mi cuerpo."
Tomo luego una copa y, dadas las gracias, se la dio diciendo:
"bebed de ella todos, porque ésta es mi sangre de la Alianza,
que es derramada por muchos para el perdón de los pecados".
Mt 26, 26-28
y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos dijo:
"Tomad, comed, éste es mi cuerpo."
Tomo luego una copa y, dadas las gracias, se la dio diciendo:
"bebed de ella todos, porque ésta es mi sangre de la Alianza,
que es derramada por muchos para el perdón de los pecados".
Mt 26, 26-28
"Hagan esto en memoria mía".
Lc 22,19
Lc 22,19
Eso si que es definir bien la eucaristia¡ gracias por escribirlo tan sencillo que es muy facil de entender
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